权实二智 是什么意思,佛学如何解释 佛教名词含义:什么是“法界体性智”

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权实二智 是什么意思,佛学如何解释 佛教名词含义:什么是“法界体性智” 佛教实智佛教术语,诸法既有权实之二法,达于其权法之差别,为如来之权智,达于其实相之一理,为如来之实智。开三显一之如来善巧者,权智之妙用,故本经方便品赞叹二智中,独置重权智也。玄义三上曰:'前来二十种智,不出权实二智。如经如来方便知见,波佛教术语,诸法既有权实之二法,达于其权法之差别,为如来之权智,达于其实相之一理,为如来之实智。开三显一之如来善巧者,权智之妙用,故本经方便品赞叹二智中,独置重权智也。玄义三上曰:'前来二十种智,不出权实二智。如经如来方便知见,波

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如何理解佛教所说的“无分别智” ?

无分别智,又作无分别心。指舍离主观、客观之相,而达平等之真实智慧。即菩萨於初地入见道时,缘一切法之真如,断离能取与所取之差别,境智冥合,平等而无分别之智。亦即远离名想概念等虚妄分别之世俗认识,唯对真如之认识能如实而无分别。此智

佛教所说智慧和世间聪明是否一样?

佛教所说智慧和世间聪明是否一样?两个好像很类似,但是深浅、广狭、真伪不同。 聪明不能解决根本问题,会自作聪明,或者聪明反被聪明误。 智慧能真正解决为难题,令人令己获得生活的轻安、自在。 智是指世智辩聪。 慧是指真实智慧。 1 佛法里有一个术语叫“世智辩聪”。世智辩聪,

佛教名词含义:什么是“法界体性智”

真言密教所说的五智(大日如来具有的五种智能)之一。谓能明辨法界本体的智能。 无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性,名法界体性智者,对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰:‘中方毗卢遮那佛,由成法界智为本。’秘藏记

佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是...

最近在看李叔同先生对《般若波罗蜜多心经》的解释,里面提到“蕴”、“处”“【 六根 】 《 佛学大词典 》 梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。指六种感觉器官,或认识能力。为十二处之内六处,十八界之六根界。根,为认识器官之意。即眼根(视觉器官与视觉能力)、耳根(听觉器官及其能力)、鼻根(嗅觉器官及其能力)、舌

佛教的方便是什么意思

所谓“方便”,是指善巧、权宜,是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式,是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应,方便的原则也是僧人(居士或教众)处理日常事务的重要原则。佛教用语“方便”的原意应是指

佛教中的分别念是什么

佛教中的分别念是什么随念分别是佛教术语,三种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。三分别之一。三分别乃意识的作用,故谓自性分别属现在,随念分别属过去,计度分别则共通于过去与未来。 六识之中,意识具足自性、计度、随念三分。故谓有分别;前五识仅有

佛法的目的是什么?

佛法本质就是寂静安乐,透过修持佛法,得到寂静安乐,这是法的目的。——为了洞悉世界的本质,这个本质就是空性、无常。 一般人迷失了自己,不认识环境。所以才有无量无边错误的想法、看法、做法,带来无尽的苦难。在古时候经典

权实二智 是什么意思,佛学如何解释

佛教术语,诸法既有权实之二法,达于其权法之差别,为如来之权智,达于其实相之一理,为如来之实智。开三显一之如来善巧者,权智之妙用,故本经方便品赞叹二智中,独置重权智也。玄义三上曰:'前来二十种智,不出权实二智。如经如来方便知见,波

佛教的觉悟和智慧有什么区别和意义

觉悟和智慧的含义和意思,还有打个比方。觉悟指的是对事物及其产生和发展的规律的认识和理解程度。智慧对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。用比方来理解,智慧是把刀,可以披荆斩棘,而觉悟,则是刀谱,教会你怎样用那把刀。

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